熊野五天苦行+觀光

高野山

奧之院 極樂橋 清不動堂 女人堂

金剛峰寺 弘法大師御廟

ACTUAL 因為錯過了夜行巴士的便利商店印票付款時間, 我只能在當天早上搭第一班近鐵殺到大阪難波再去轉車

於是晚上充分的在家睡了一覺, 雖然減少了在高野山自由閒晃的時間, 但是也無法到買一日公車卷到處各站閒晃的程度

何況還要背著二十公斤背包, 基本上在登山口附近的東西能看就算是賺到了

結果當天我依舊有點超過了時間搭車, 現在遊興不若以往緊抓行程, 既然錯過了只好坐下一個時段了

多虧睡飽了, 所以轉乘再多也不成問題, 只是要特別注意時間, 跟青春十八的玩法是差不多的

換了南海電車就開始入山了, 真田丸看來風潮不小, 連整個電車都弄成紅色家蚊滿好看的

上了cable line到千手院就已經是中午了, 沒有浪費時間吃午餐就開始直衝唯二兩個地方-金剛峰寺和霊宝館

看了異常精美的櫥壁畫作, 堪稱二條城的程度, 讓我覺得來這個世界遺產真是沒有白來...非常值得

還有小小的枯山水, 想起京都的寺象徵的禪學, 在宗教中心發源地, 處處都是背景和故事

大日如來, 不動明王, 愛染明王, 弘法大師是高野山相當重要的幾個象徵代表, 國寶就算沒有很多, 來高野山看這種東西算是滿難得的

然後兩點, 我就趕緊出發了, 非常害怕自己來不及趕到駐營的地方

小边路（沿著十津川前行）

高度差1000-1200m　全程72km

ACTUAL

day 1 千手院-大滝聚落 4.4km 14:00-15:30 total 1.5hr

day 2 大滝聚落-上西 21.5km 5:30-16:30 total 11hr

day 3 上西-十津川 19.1km 8:00-16:30 total 8.5hr

day 4 十津川-八木尾 10.4km 7:30-14:00 total 6.5hr

第一天(&第二天)

06：10 ACTUAL  14:00千手院橋巴士站下車, 越過車道向左20M東指標, 見到藥屋轉角有金剛三昧院石標取右直行.

其實還滿興奮的, 一直在跟自己說話, 覺得天氣不錯, 走起來也還算平順, 自己也背得動, 穩健踏出每一步

主要是真的都沒有人, 所以可以很自在地說天說地, 甚至唱歌都好像是在唱給山中的精靈陪伴一樣

大概是這幾天少數最雀躍的時光

20’

06：30金剛三昧院的石柱十字路口

石頭門柱前取右入林道上登, 一路走到沒有住家就可以看到尾根

‘ろくろ峠‘大滝口女人堂跡

(過去的女人堂大滝口, 明治五年前女人無法進入, 只能周遊道)

古道朝左邊林道前行經過石佛, (右邊的尾根能遙望八葉蓮華奧高野山, 可見高野山的壇上迦藍)

古道南下進入平坦林道

‘高野七口女人道‘道標

50’

07：20 ACTUAL  14:30薄峠*左轉地道

可見山谷夾在瀑布群的望坡途中

丁石道標(四十丁)雕有弘法大師

ACTUAL  15:30大滝聚落

其實時間還早, 但是我實在沒把握下個地方要走多遠, 來不來的及

所以選擇就及早搭帳然後休息了, 在裡面想說看一下快樂學, 只有一章就睡著了, 結果這本書只有看這時候, 真夠蠢

半夜溫度降得很快, 我瞬間就發現睡袋失效了, 裡面溫度保不住, 感覺不像是地氣的問題, 何況我帶的是海綿的睡墊

四點自己已經醒來, 一煮飯下去帳棚內都在下雨@@, 水氣不少

一出來收帳, 抖下來的都是結霜, 月光好漂亮, 第一天就開始上路了 5:30

170’

過御殿川鐵橋陡上大瀑布直到廣林道

右轉進到古道往民家之間的細小山道

在最初的分歧右轉可見到右手邊是民家苗木的栽培場

會合大滝口高野龍神スカイライン

(有廣場)

往右邊, 可見荒神社的分歧在左邊

往南邊, 靠左斜面的地道延伸

10：10 ACTUAL 8:30紀和國境尾根道-水ケ峰集落(茶屋)

右前行過集落遺跡到尾根下坡與鋪設的林道タイノ原線合流

靠左前行可在右手見東屋,朝右道標入山道出林道

再次右邊可見兩具石佛

100’

11：50 ACTUAL 11:30平辻*道標地藏14km到本宮

(以前茶屋在此賣獸皮)從林道一路踢的時候我就開始一直在念心經, 坦白說真的會無聊, 主要是柏油路無法吸收你踏出每一步的衝擊

所以走一陣子我的腳就會開始抗議, 連帶腰也會越來越酸, 所以我需要試著轉移目標

我一直在想著心經的內文意義, 空即是色, 色即是空, 說穿了想不通, 但是佛教要講得不該只是空虛

馬上就想到曾經看過一部繪本說的, 人生不過是波浪的浪花, 我們最後依舊歸于大海

然後我就發現我繞了一大圈錯過了可以直接下切的山路, 跟著林道不知道繞了多遠

一個不甘心, 看到紅布條的山徑就跟著下去了, 然後很吐血的.....走錯了

到了T字路口, 一個往維摩墓, 一個往野迫川溫泉, 我二分之一的機率在半個小時後再度破功, 地元的歐吉桑跟我說我走錯邊了XD

所以肯定紅布條的地方再過去會有山徑往左前方一直過去, 因為結果沿著川我終於找到バス停

這時候我已經把我提早出發和前一天提早扎營的時間都浪費光了, 還有點倒貼

出林道可見道標的階梯段少許再往左.急下坡降到國道朝右彎往大股

60’

12：50 ACTUAL 12:30大股橋詰バス停(住宿)

進小边路道標取左越過大股集落街道伯母子岳標示陡上為整備過的道路

這段在民家之間穿越, 我才又遇見了剛剛在野迫川跟我說走錯的歐姬桑, 跟我說直直往上幹

還真是親切阿....苦笑, 於是就是一路往上走

40˙

13：30 ACTUAL 13:45萱小屋*稍微較廣的地方可搭帳

走到這邊已經幹了不少, 接下來比較痛苦的是雪地.....踏雪尋梅, 兩年前去槍岳的痛苦馬上浮現腦海, 真的還滿想哭的

有些地方可以稍微有點融雪直接踩過去, 但是有些是下到懸崖邊, 非常斜, 走起來很吃力

又不能太快, 因為快不起來, 又不能太慢, 因為無法在雪上停太久, 我也覺得很危險

作為雪訓來說, 真是苦頭吃盡, 時間一長身體又受不了了, 腰酸背痛的毛病都開始出來, 背包也是太重了, 怕自己東西不夠

這段雪徑沿著陵線下方, 凡是迎風面就都是殘雪, 凡是向陽面就是很好走的山路, 但是這樣來回蜿蜒好幾次, 把我折騰要死

我又想起當初在走奧鏸高的吊尾根也是, 那種漫漫長路無窮無盡的感覺.....當真確實感受這是一趟苦行

這個時候我已經幾乎沒有甚麼話了, 只能一直咬牙不停走下去, 一路上都不太敢停, 坦白說時間有點緊, 又想到等等不取水晚上沒有得用

天黑就完了, 然後還有一堆事情要做, 麻煩事, 想起來就是一堆煩惱@@

陡上

130˙

檜峠(弘法大師在此丟掉的筷子成為巨木的傳說)

可遠望伯母子岳

護摩壇山,伯母子岳,伯母子峠三叉路六字名號石造道標

取左伯母子峠往尾根, 可見無人山小屋

往三田谷方向

15：40 ACTUAL 15:00伯母子岳(1344m)-伯母子山之家

不越過山頂轉繞北側東の峠(1210m)曲又持續在自然林中古道迂迴路石造道標

這邊有廁所但是鎖起來了XD, 這輩子第一次挖洞拉屎, 馬的還給我慶煙, 趕緊埋起來

光是這樣前後也給我搞了半小時, 然後往上西的雪有夠高的....媽的根本下不去

只能把背包想辦法落下去, 然後自己從另一邊繞過去, 有夠陡, 然後又很怕那些雪根本是虛的會踩空

反正一整個累死我, 不趕快到營地覺得自己有點快受不了了, 感覺只有走7KM卻好像走了兩三倍的距離一樣, 狀態變很差

我就想到當初帶行蘭去淡蘭古道, 也是兩天一夜, 第二天我狀態也是馬上就惡化了, 真的體力不同以往了

這種長距離的天數尤其明顯, 也許我回台灣沒有機會再走長橫縱走了...

80˙

17：00 ACTUAL 16:30 上西*(旅蘢)平地可宿營

幹....終於到了卻找不到水源, 只好弄雪水來煮沸充數了, 當初能取水應該取的, 但是大股那邊似乎也沒有水龍頭可用@@

其實第一天一大早如果從高野山出發, 要殺到這裡不適問題, 根本就不會有缺水的問題, 何況我本來是左右各兩升, 真是.....@@

於是顯然我這樣兩天才走了別人一天的行程, 然後我已經快要累垮了, 唯一慶幸的是老天爺很幫忙沒有下雨

否則我的防水應該是作不夠....登山鞋也因為雪徑濕了不少, 襪子又不是都帶厚的, 只能兩雙當一雙來撐, 但是就算這樣腳底也是每一步都在痛

其實如果溫度再低或是下雨, 我覺得我應該會沒辦法會需要放棄行程...但是這種地方沒地方逃, 明天只能繼續撐下去

這個晚上我很焦慮, 我在網路上看到三浦下來後大約在14:01是最後一班車前往昂之鄉, 否則我就要自己踢兩個小時(甚至更久)

因為也沒洗澡, 很冷, 我又一直很癢, 睡的不是很好, 很擔心隔天起不來, 很擔心時間趕不上, 很擔心沒有車搭, 很擔心找不到地方扎營...

但是半夜突然有一種聲音開始出來臭罵自己, 就是為了要趕這個車, 為了要輕鬆, 就要一直逼自己去做到這個東西, 然後做不到又開始失望

開始後續一連串的責備, 懊悔, 失落, 失去信心, 憂鬱.....都是自己的執念

無法認清自己的處境嗎?好好確認自己的狀況, 做好自己可以做好的事情, 就算無法做到水準以上, 起碼做了一遭, 把它做完

不管遇到甚麼困難, 就是一個一個把它解決....沒有辦法解決問題, 沒有能力, 那要怎麼辦呢??這輩子就是只有這樣, 那走這趟苦行

不就是讓自己看清這個現實.....無論結果如何, 不能接受自己, 不能原諒自己, 把自己搞得這樣掙扎跟痛苦, 所求為何?

....就這樣痛快地把自己罵一罵, 反而心無罣礙的睡著了, 然後隔天就不負責任的睡到自然醒....說是需要充分的休息, 也是事實

但是沒有要求自己, 也是事實

第二天(第三天)

07：25 ACTUAL 8:00直行新道, 右行舊道(該當連接尾根, 已經是廢道)

第一次登山敢這樣不提早出發收帳, 我一路睡到六點多太陽升起, 就算擔心路跡也不該, 雖然一度肚子餓醒來

現在想起來應該就差不多是該起床的四五點左右, 但是覺得好冷還是窩著, 多睡的時間還作了一個夢, 好像店小二一樣

雖然大腦沒有休息到, 起碼肌肉有休一點吧?但其實出發沒多久也是就開始痛了

80˙

08：45朝左側越過凹地弘法大師坐像

有好折凳

90˙

水ケ元屋*可宿營

石畳み

待平*不過往三田谷方向

左くまの道地藏分歧取左下合流新道, 出縣道

(聽到水流聲就知道快到了, 一路陡下)

越過左手邊的三田谷橋

沿神納川至五百瀬隧道(右手斜面有形文化財維盛塚)-我要是有注意到這個資訊, 昨天就不應該會走錯...所以自己功課到底是在做甚麼東西)

越過山洞就進入五百瀬(住宿)

10：15 ACTUAL 9:30船渡橋側為三浦口バス

左邊記有石碑{これより本宮へ十り}三浦峠的入口

這邊迷路了一陣子, 跟另外兩個登山客商量了一下, 我還越過一個小丘也沒發現, 翻過去走過人家的田地才找到一個山徑

大概幹了快半小時才終於看到往中西的指示牌, 然後終於看到水源.....超想狂喝水

然後就要一直往上幹, 我的速度明顯跟不上那兩位山客, 就算中間都沒有停, 我也看不到人家的車尾燈, 很累, 身體退化的程度遠超過自己想像

只是要一直跟自己說, 這不是competition, 這是process, 我在跟自己對抗, 一開始就是定義了苦行, 是一種追尋自己的過程

在這個過程觀察自己的反應, 對話, 情緒的生成, 關注情緒和當下本身, 而不是目標的投射

120˙

過船渡橋(下面就是神納川)上左邊上坡到底T字路右轉上切石畳み入林

巨杉木橫跨吉村家*(防風林)

一路陡上(這段很硬)

ACTUAL 12:10三十丁之水(越過峠前取水)右ほんぐう道標地藏

把水全部補滿, 然後想說吃一些東西給自己一點力, 但說實在根本吃不下去

就開始念自己都沒再作訓練, 連佛腳都不抱, 就這樣來想說要輕鬆爬, 別說是一日郊山的登山客都是輕裝迅速上下, 真正來小邊路的三天行程

速度的基本也是我遠遠追不上.....所以如果我不是因為離職的關係, 我要來走這個路線還真是回不去上班時間@@, 風險未免太大了

或者說根本這樣直接來走超過三天的行程根本就是設想不足的問題.....從一開始就沒有設想清楚, 這就成了我必須付出的代價

我有印象當初自己臉又多臭, 一方面想到還有那麼多路要走, 自己狀態這麼遭, 先前的準備工作沒做好, 這些都是我要自己吞下去

又開始氣自己....又覺得一直搞不定, 很衝突

這些爭吵一直在腦海中, 直到不斷上幹, 其實沒有言語就只有單純的調節呼吸和踏出每一步一直走下去

有時停下來讓肩膀和腳休一下, 看到自己已經爬到的陵線高度, 陽光從杉木斜射進來的光線, 鳥叫聲, 還有風吹來的感覺, 多少讓自己轉移一下身體上的痛苦

從新感覺一下這趟旅程可以給我的價值

12：15 ACTUAL 13:00越過兩凹地林道交叉處可見三浦峠(1060m)無展望有廁所

橫斷林道可見兩側有除鹿架網, 過兩凹處出山

這裡風比較大, 雖然搭帳有遮蔽, 但是還是趕緊出發了, 標準行程半個小時我已經花了兩倍時間, 晚上有好多問題等著自己解決

只能繼續抱著這些擔心一直想著盡早下山屆時想辦法

55˙

13：10下切林道古矢倉*(茶屋)剩石佛一具

65˙

再入暗林尾根(西側)直陡下切可見水田遺跡的石桓

明治開的新道靠山腰下切, 舊道沿左邊尾根殺

今西集落可見すぐかうや道　左右在所道的石地藏

14：15 ACTUAL 15:00 三體石佛祭祀的觀音堂

能夠走到這裡真是感覺快要虛脫, 我大概一個小時前就感覺自己走路已經歪到不行, 明明是平時印象中很好走的山徑, 地上都是松針

踩起來其實很舒服, 天氣也很好, 看過去的林相都是直挺挺的杉木, 其實非常好的感覺, 但是我一整個是走不起來....就覺得不行, 要停一下

否則這樣硬撐只是再浪費時間

我坐在邊上研究著我的行程, 然後瞬間我就意識到一個聲音, 咕嚕咕嚕的越來越近, 看起來好像是浣熊

第一隻非常警覺性, 大概一百公尺就看到我停下來, 然後瞬間跳下山徑繞不知到哪裡去

我就想說, 這次走又讓我遇到一次野生動物....自從兩年前燒岳遇到蛇, 上高地遇到猴子, 鏸高遇到日本しか, 我也算夠幸運的吧?

然後過沒多久第二隻又來了, 這隻就沒有甚麼警覺性, 一直慢吞吞地走著, 我把地圖拿起來遮住我的臉, 眼看三十公尺, 二十公尺....

它在我面前突然停下來, 看著我, 然後停了幾秒鐘, 突然拔腿往後退, 然後又停下來往我這裡看

我就往邊邊躲到樹幹後面, 拿起ipad mini偷拍了幾張照片, 還特意讓自己躲到目線看不見, 但是他反倒是走到我的目線內, 一直看著我

才想起來覺得, 這大概是老天爺的信差, 叫我要趕快走了, 否則給人家擋路了

其實很慶幸老天爺算是很照顧我, 這幾天狀態不好, 老天爺會透過一些方式告訴我要趕緊走或是再休息一下

我還有甚麼可以抱怨的呢?

我走到後面, 說了一句這趟旅程, 有甚麼啟示是要給我的嗎?

然後不知道為什麼, 我跟自己說了

自從母親過世之後, 其實就像是自己變成了一個孤兒

再也沒有人會愛我了, 這個世界只剩下冷漠, 孤獨, 寂寞, 寒冷, 仇恨, 衝突, 暴力, 利益, 競爭, 血腥

我拖著殘缺的軀體, 腐朽的心靈, 搖搖欲墜的走在這條路上, 為什麼呢? 我還有甚麼好留戀的?

這樣的一片荒蕪, 殘酷和冷清的世界, 我為什麼要跟它同流合汙呢? 為什麼呢? 有時真的感覺自己要活不下去了

然後說到這裡, 我就痛哭了

好久沒有這樣哭了, 好像累積了很多年的情緒都湧上來

我到高野山的路上, 也是因為聽到江蕙唱了要孝順不用等到家財萬貫, 等到阿母都已經不在

也是眼淚直直掉, 雖然不若當時去立山黑部時候在巴士車上痛哭, 有時很難給自己找到那種時刻....去真的為什麼事情悲傷

平時看看電影, 也許會鼻酸, 也許有兩滴熱淚

但是曾幾何時, 我已經沒有這種跟世界有這樣深刻的情感交流, 值得自己能夠去感動的事情

我哭完, 看看這片世界遺產的杉木林, 靜靜地守候在我旁邊, 陽光依舊是這樣耀眼的斜射在我身上

沒有甚麼神蹟, 沒有甚麼對話, 就只是在我旁邊, 其實對我來說已經足夠了

就好像在告訴我, 說出來吧, 無論如何, 都在這裡陪著你, 不會走開

不要覺得自己被拋棄或是被拋下, 不要覺得自己被捨棄或是放棄, 小邊路的聖地, 這片杉木, 陽光依舊存在

現在想起來, 人心的作用, 只是有這樣的一個情境把自己最心底的黑暗說出口, 投射在自然之中, 不被打擾

我可以跟朋友說, 可以跟牆壁說, 可以跟相片說, 但是我說不出口的, 只是沒有對的情境

自然, 或者說比人類更高的一種存在, 驅使自己在擁抱信仰的情況下所吐露的, 真的不是很容易的事情

如果不適這一趟苦行, 我可能無法把這個情緒丟出去, 發洩自己的黑暗

是不是總是能夠找到自己能夠得到解脫的情境呢.....我不知道, 我覺得有東西廳的到我嗎?有任何存在願意與我一同分享這些黑暗嗎?

這有甚麼意義呢?

要敞開心胸, 沒有字面上面說的這樣簡單, 要原諒自己, 也不是單純說出口就真的是可以成立

說穿了, 還是回到我到底相信甚麼東西, 到底能夠寄託於甚麼東西

信仰, 成了自己非常重要的一個課題, 這個時刻, 或許是我這趟旅程最重要的一個經驗

我雖然走得很辛苦, 但是能夠走到自己有這個坦白, 也真的是很值得吧.....與安德魯的晚餐中, 說所謂的真實, 在現代社會中已經人類無法分辨

真的是徹底體會到了

觀音堂拜別觀音, 繼續下山, 比我想像中快又短, 半個小時就出來了

20˙

過兩間無人居處的民家庭院就可以見到通往西中大橋的舊林道

出林道靠左約兩三分再轉入山道

再次在林道與新道合流

出林道靠左五十公尺下階梯降河谷

沢在右邊的山道國道425前行

進到林道和公車道合流的T字路

朝右行可見大谷橋

14：35 ACTUAL 15:30西中(大谷橋バス停)

下來剛好遇到民家的一位歐巴桑, 非常的親切, 跟我講說怎麼走怎麼走

上面講一堆的林道和山道蜿蜒, 圖示跟我說怎麼接, 哪邊有階梯等等

感覺好久沒有跟別人說話, 能夠遇到善良的人真是好運

大概再走了快一個小時一路下切, 大概走出登山口是16:30

正在研究地圖應該往哪個方向, 一位地方的開卡車歐姬桑竟然說要载我

當然是慶幸, 因為公車好像祝日不開, 所以本來打算沒有車子可以搭的情況下, 能夠遇到真的是狗屎運

一路上聊, 歐吉桑甚至還山下指著果無山頭說這個就是你明天要爬的, 越過上面民家然後一路往上, 翻過去就快要到囉

本來想說到昂之鄉就已經很感激了, 說沒地方住甚至帶著我跑遍大小民宿詢問住宿, 但是因為我根本沒預約, 這三天又是連休

這裡又是溫泉鄉, 我本來完全沒預期到會這麼熱鬧.....所以最後把我放在一個自動化的無人停車場, 對面就是洗湯, 旁邊就是餐廳

真是拯救了.....痛快洗了很久的澡, 然後去隔壁吃了定食, 雖然一千多塊錢, 也沒有肉, 但是我真的是很感恩....沒有想到結局是這樣

這個世界, 也不適只有痛苦存在自己四周而已

晚上就搭了內帳在放機車的地方, 因為是凹進去的空間是死角, 所以就溜進去睡, 結果剛洗溫泉沒擦油, 害我一整個毛起來抓

完全不知道怎麼辦....停不下來, 造成我到回來名古屋第二天了腳上身上的傷痕還是大大小小, 當初穿的衣服都會牽引傷口, 其實非常痛

我那個晚上一直在念自己, 一面想辦法克制自己, 一面叫自己縮進去睡袋, 因為晚上勢必很冷, 但是就是不動, 腦中怎麼講就是沒有作為

感覺好像整個人抽離了, 控制不了自己依樣

到後來終於是弄開了睡袋蓋著, 到半夜就縮進去了, 冷得要死, 半夜還一度起來上廁所, 街道燈幾乎都暗的, 那時候預計還有兩個小時要起床

肚子又餓, 想說自己不休息夠實在是不行, 所以又是給他睡到天亮......然後隔天就嚐到抓癢的苦果跟痛, 出來跑就是要還XD

我真的是沒辦法好好控制自己這個部分......真夠糟糕的

25˙

沿產道前行往南先到十津川溫泉, 往左為到蕨尾三小時的鋪裝步道

15：00川合神社

120˙

福田寺跡

從國道往大津越的集落上幹可見左大師道道標

上到底就是大津越大師堂

(1816年弘法大師石像安置)

再往國道方向過溫泉設施昴の郷

過隧道可見對岸的柳本集落

以前古道可在此使用渡船前往果無峠

在柳本橋右轉可見バス停

17：00柳本(十津川分叉口取右下切)(住宿)

第三天(第四天)

05：55 ACTUAL 6:30此為車道４２５線也有蕨尾バス直行本宮             (わらびお公衆浴場)

其實很天人交戰, 旁邊就是巴士站, 到本宮八百多塊日幣而已, 且因為抓癢痛得要死, 其實爬山狀態也不好, 背包感覺一直都很重

走路都會痛, 一直都是偏移的重心在靠登山杖支撐, 沒有想到會差這麼多, 四天的行程真應該做過訓練, 否則只是在殘害自己, 這樣的對話不知道在腦海中跑過多少次了...

但是我又會想到文章上面說的, 有記者採訪攝影家說, 如果我知道可以不用爬山爬那麼辛苦才能拍到照片, 我根本不會去拍!!

於是拍照不是主題, 拍照前的登山過程才是真正可以拍出好東西的必要條件

那麼對我來說必要條件是甚麼呢? 如果我之後跟別人唬爛說我走完了, 但是其實最後一段是自己坐車的, 騙過別人又如何呢?

希望自己想清楚的是, 不要因為去搭車就變得比較低等, 也不要因為去實際把它走完就會變得比較高尚

如果離開了這裡, 奈良的十津川溫泉鄉, 我還有沒有機會再次來到這裡, 把這段走完?? 我以後會不會後悔?

我當初在天氣那樣差的情況下去走奧鏸高, 展望都看不到, 走吊尾根走到快抓狂, 下雨下到兩隻手受不了, 當初還沒有買手套

我是否後悔走了那一趟呢?

就這樣, 一直在腦海中爭辯, 吵架, 翻桌, 掙扎.....自己就是摸阿摸的, 一方面很痛, 很冷, 想偷懶, 想逃避, 一方面又不能下定決心說

好拉不要炒!!!就是要去走!!!!東西趕快收一收趕快上路!!!!

沒有, 我就是這樣優柔寡斷, 瞻前顧後, 猶豫不決, 鬱鬱寡歡, 一點都不乾脆阿....

然後一個小時後, 我在登山口了, 連吃早餐都沒有, 簡單塞了幾片口糧, 然後就放口袋開始上幹, 害得我半路肚子餓就拿出來塞兩片, 浪費了一些時間

75˙

國道168過柳本橋(十津川)馬上右轉果無登山口上幹林道(右邊有大看板)

取左入古道再陡上幹石畳み,狹長的尾根道樹林茂密

尾根上可見果無集落, 越過民家

橫切林道見第三十番觀音像

道標地藏菩薩

07：10山口茶屋跡 繼續上幹尾根

60˙

08：10 ACTUAL 9:30觀音菩薩和千手觀音, 不動名王的果無觀音堂可住宿

很扎實的上幹兩小時沒有休息, 把所有的水壺補滿, 但是其實回想不需要, 因為晚上就要到本宮

如果預計要住宿應該是不會有缺水的問題....結果我差一點沒找到, 如果又要露宿, 沒水也真是不行....真的是怕了

為了降低風險, 還是應該補水, 事後諸葛, 雖然背包感覺有夠重的@@

25˙

(可取水,這段唯一的水場)

觀音堂前茶屋附近可見石畳み, 堂後面走十五分可見北西展望

下坡五十五丁石可見道作りの勧進所-以前在果無越收通行稅

兩側有西國三十三所的觀音石像

以前似乎有八木尾谷搭船前往本宮的方式

(因為要逃過果無峠)

半壞寶筴印塔和第十七番觀音像

08：35 ACTUAL 10:30果無峠(1114m果無山脈).17番石佛

往南過花折茶屋跡一路陡下

到這邊基本上是最高點了, 接下來一路往下....後遺症開始, 痠痛開始分不清是腳尖, 腳底板, 腳後跟, 膝蓋, 大腿, 小腿....全部都在痛

每踩出一步都困難, 舉步維艱, 一直再唉, 可是又不太敢停下來, 因為我知道下去之後還要踢兩個小時才能到本宮, 今天可不會那麼好屎運再遇到善心人士載我

don't take advantage of kindness as usual....

所以抱著要有自己踢出去的覺悟, 必須盡快下山, 就這樣一路唉下來

120˙

ACTUAL  12:10可見熊野川

這裡大概是最後的一段展望, 我把最後的餅乾嗑光, 默默地看著這個全景, 跟自己說

新宮町就在眼前, 這段苦行就要結束了, 任何東西都有結束的時候

很多問題, 追求問題的本身就是答案, 我能做的只是繼續詢問, 然後繼續追尋

然後最後一段路, 我幾乎整個腦袋一直在跑the sunset limited的對話內容, 片段的, 間斷的不停插入

死亡和生存, 信仰和無神論, 我依舊沒有答案

無法證明比人類更高的存在, 也許神性存在人性之中, 或者我不夠敏感到接觸這一塊

但是我會尊重, 並且感謝世間的一切, 這樣就夠了吧

左手可見三十丁石(區間濕滑注意)

陡坡下經過七色茶屋跡第五番觀音像

林道出合從七色分岐取左直進可見八木尾集落

過第五番觀音石佛, 右手邊有豪華好折凳, 接下來就是緩坡木棧道

水源設施取左出林道, 橫斷越過正面民家的庭院, 可見巴士站

10：35 ACTUAL 13:30出八木尾バス停國道168

本來是應該還要再踢兩個小時, 但是一直走到過橋的巴士站, 我突然發現公車時刻, 而且是往本宮的第一班車是14:15

確認路線方向, 然後每日運行, 看起來也不是廢站, 所以我大概再等十五分鐘就能夠搭上車??

反正再過十五分鐘就知道是不是真的, 我就把東西卸下來整理一下, 本來還想說都沒看到, 結果二十分鐘之後真的給我等到了

真的是好狗屎運阿....老天爺待我不薄阿, 否則要真的用走的, 我恐怕到本宮人家都收攤了

司機還說不看表不知道多少車資, 看來真的很難得有人搭到車, 我還以為利用的人不少....車上也沒甚麼人, 應該都是當地人

只有我再這麼著名的觀光景點下車, 反而是很多人在本宮等著要上車, 大概是要前往新宮的

沿熊野川此國道前行至九鬼可見加油站約20m處右手邊有石佛

此處林道登上去就是三萱茶屋的T字路

取左時段可見到休憩小屋的左邊為關所跡的山道

45˙

往三越川下游過奧熊野古道(商店)

三里中學校上有手邊山丘

可見頭上吊橋的三軒茶屋跡(中边路和小边路的合流)

11：20伏拜

40˙

12：00熊野本宮大社

6.4km　1˙50˙

小雲取越

15.24km 4˙45˙

大雲取越

14.8km 5˙30˙

共36.44km 12˙05˙

感覺要兩天才能出來殺到那智, 放棄

乖乖去搭巴士

本宮下車剛好是服務中心, 於是我在那邊確認了附近住宿的資訊, 還有回名古屋的資訊

再者是熊野三社的參拜資訊, 全部的公車時刻表

然後先去了本宮, 跟裡面的神明告謝, 這一段路可以平安無事

簡單買了幾個紀念品, 拍了照片, 就先去用公眾電話打去問了一下房間

運氣很好討到唯一一間房, 非常親切的ゆりさん, 四十歲的老闆娘, 非常客氣, 也很健談, 好親切

八千多的費用, 晚上有一頓精進料理, 它根本是整個走量少質精的路線, 所以可以享受這樣的對待, 這個價錢真的不過分

聊了一下就差不多四點多, 我最後還殺去服務中心參觀一下, 真的有很多關於歷史信仰的介紹, 可惜沒有更多時間可以看

草草買了明信片, 走到熊野本宮的舊址, 真的是很大的一片地方, 杉木林是以前留下來的表參道我想

剛好看半個小時後回去餐廳享受精進料理, 滿特別的, 據說所有的食材都是老闆娘自己種植的, 也是自己料理的, 真的很了不起

我留意到了店裡面擺了好幾種版本的小王子, 所以很有興趣的跟她說晚上如果方便的話願意來聊一下

才發現原來已經七點多, 我整整坐了一個多小時, 順道把LINE裡面一千多筆訊息慢慢看光, 真是非常愜意的時光

到了セント都已經七點四十了, 人家八點就要關門, 根本沒時間....沖了澡試一下池子多燙也沒下去, 就已經超過時間了

出來的時候整個店面都熄燈了, 我走在街道上, 路燈讓我想起當時到彥根半夜十一點多的回憶, 真的是甚麼都沒有

理所當然回到店裡跟老闆娘約的時間已經超過了, 滿不好意思的, 但我真的也完全沒浪費時間塞得滿滿的@@

這個晚上我們聊了好多關於信仰, 神明, 小王子的馴服, 宗教的系統, 心學, doing/being, 天地人

一直到我占用到另一個人要找老闆娘談事情的時間XD

總之是個令人愉快的夜晚.....沒有想到可以在走完這條苦行之後, 遇到老闆娘這樣的人聊這些東西, 果然住在神明的居所, 心性也會有所不同吧

一期一會, 希望還能夠有機會再來到熊野

隔天五點就醒了, 外面再下雨.....哭哭

但是換個角度想, 起碼我不是在山上, 想到這個我就鬆了一口氣

因為車子第一班是6:58, 所以我就自己弄了麵吃, 意外的發現這種民宿還真方便@@

穿上無印的雨衣, 套上背包套就上路了, 雨還真的有點大

因為要換三次車, 它每班車間格都是差不多半個小時到一個小時, 所以接續上我很怕會錯過

本宮出發的車是沿著熊野川一路往新宮方向, 別看路程不長也開了快一小時悠悠晃晃, 這個如果要走真的要死人....

後來服務中心跟我說的轉乘站顯然時間上是趕不及, 我臨時在車上問司機, 它跟我說一個更近的在高校前轉車

淋了大概十分鐘的雨車子才來, 殺到那智車站, 看起來也是很小的一個地方車站, 沒甚麼班次, 難怪都搭公車

然後轉了公車再入山, 大概半小時, 為了不浪費時間, 不管怎樣就給他做到終點, 先去參拜熊野那智大社

因為下雨, 沒有甚麼觀光客, 只有團體的韓國人, 日本老人團跟中國團, 要跑來這裡我覺得也不容易

只是他們看到我不撐傘揹著一個大背包走來走去比較側目是真的....呵呵

坦白說跟別人說我是走小邊路來的, 別人都有一種另眼相看的感覺, 自己挺有滿足感的, 真的是走得很辛苦啊....

因為很難得, 我還進了它的寶物館看了看, 那智火祭看起來好壯觀阿....走在謙倉時代的石疊, 旁邊就是大杉木, 頗有古風

往那智大滝的路上我也去走了, 走過小邊路的山徑, 走這個真的是小兒科, 主要是石頭很大很平, 踩起來舒服, 幾天的回憶上心頭

看著遠處的三重塔跟瀑布, 下雨的關係山陵煙霧繚繞渺茫, 別有一種感覺....能夠這樣也是老天爺給我的禮物

那智大滝大概是我看過跟日光有得拚, 非常高的一個瀑布, 非常漂亮....又把自己拉到以前在上高地去乘鞍高原的瀑布的回憶重疊再一起

站在瀑布下面看了好久好久....也許我看的不是瀑布本身, 而是時間, 我一直看著時間流逝, 看著自己被時間影響, 被帶著去到各種地方

因為走到了瀑布, 所以本來從那智山好像有步道可以走到大門坂, 但是既然為了走這段謙倉石疊和大瀑比較有代表性, 大門坂就放棄了

殺回來到了新宮, 大概十二點多, 先去敲門買高速巴士車票, 雖然貴了一點但是為了方便也就算了

熊野速玉大社-聽從老闆娘的意見, 不去也無所謂了.....

跟服務中心的大哥問了說想要吃飽的井飯, 它把參考資料收了, 跟我介紹一間看起來是只有當地人會去吃的

裡面都是它它米, 上去看了菜單的確是家庭料理, 吃到一個他人井, 牛肉的親子井依樣類似, 滿好吃, 而且超大碗@@

只是說七百多塊, 不大碗開玩笑了.....

就這樣, 前後走了四天, 住了一晚上高級享受的民宿, 不到半天的高野山以及半天的熊野, 我也算是徹底走了一趟朝聖

每次作功課都作到不是很想出發....又或者走到想放棄.....總是在這種旅程的最後, 其實有很多滿滿的回憶上了心頭

我不知道我有沒有機會能夠帶著自己心愛的另一半重遊故地, 只能把握當下的心情, 為自己留下一點紀錄

這麼一來, 在日本最後的時間, 也沒有遺憾了

以下是我寫給熊野民宿的
ユリ様お心遣い、ダイスケ様のご親切、精進料理の味わい、屋敷の雰囲気、慰め音楽の流れ、特有な小物作り、布団の暖かさと重さ...全部ありがたく幸せ存じ上げます。一回一会、大切にします。
いつか、真理、星の王子様、そして苦行と天地人の話を続きますね^_^
いろいろ教えて感謝します、人は世界と繋がり生き続ける、自らdivineの探すこと、終わらないテーマになります.....苦行しでからお陰様で更に深く掘り続けで考えています。難しいなぁ〜世間は~

污衊曹操

※ 引述《KyrieIrving1 (騎士少主)》之銘言：
: 想以前玩三國的電玩  一定都玩劉備
: 然後恨曹操恨得牙癢癢 看三國演義也是
: 每每人家提到梟雄 就是講曹操
: 阿梟雄又是奸詐的那種  就讓人覺得曹操很奸詐
: 然後三國演義寫他奸詐狡猾 就算了
: 連京劇也是把它當奸詐的臉譜
: 如果沒真正考據過歷史
: 大概還是有87%人認為曹操很廢或是他根本超級奸雄
: 其實後來發現劉備
: 沒諸葛亮整個就是個我也不忍說
: 有沒有曹操到底被抹黑的有多嚴重
: 有沒有八卦???

: → Israfil: 一定是哪裡得罪貫中                                     09/28 23:3
: 推 Sinreigensou: 問羅貫中                                          09/28 23:3
: 噓 Celtic8879: 曹操才是匡正漢室 可惜羅貫中很愛劉備                 09/28 23:3
: 推 tarantula610: 羅貫中元末明初?                                   09/29 18:1

以前在歷史版寫過，這裡簡單講一下。

真正醜化曹操的人不是羅貫中，是清初的毛宗崗，我們現在通行的三國演義版本是經過他
刪改過的，而他的中心思想是以朱熹的理論為主，採取了尊劉黜曹的觀念，他會如此修改
是因為明朝開始以朱熹的著作作為科舉的指定教材，三百年下來已經深入人心，所以目前
版本裡面很多肯定劉備而否定曹操的地方是經過毛動過手腳的。這點只要對照目前最古版
本的嘉靖本三國演義和現代通行本毛本三國演義就比較得出來。

 

嘉靖本三國演義
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/sgzyy/index.htm

三国志通俗演义嘉靖壬午本-三国志通俗演义嘉靖壬午本 _国学导航
国学导航-三国志通俗演义嘉靖壬午本－三国志通俗演义嘉靖壬午本 ...

 

 

嘉靖本三國演義曹操初登場時是這樣描寫的：

為首閃出一個好英雄，身長七尺，細眼長髯。膽量過人，機謀出眾，笑齊桓、晉文無匡扶  
之才，論趙高、王莽少縱橫之策。用兵仿佛孫、吳，胸內熟諳韜略。官拜騎都尉，沛國譙  
郡人也，姓曹，名操，字孟德，乃漢相曹參二十四代孫。

 

而毛本卻把所有讚美曹操的字句刪除，變成你看到的這樣：

為首閃出一將，身長七尺，細眼長髯，官拜騎都尉，沛國譙郡人也，姓曹名操字孟德。

一來一往曹操出場的氣勢就完全不一樣了，明顯被弱化了許多。

又嘉靖本在曹操逝世時還附加了許多人對曹操的評價：

後史官有詩曰：『雄哉魏太祖，天下掃狼煙。動靜皆存智，高低善用賢。長驅百萬眾，
親注《十三篇》。豪傑同時起，誰人敢贈鞭？』

又史官擬《曹操行狀》云：『操知人善察，難眩以偽；識拔奇才，不拘微賤。隨能任使    
，皆獲其用，與敵對陣，意思安閒，如不欲戰，然及決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不  
吝千金；無功望施，分毫不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節  
儉，不好華麗，故能芟音山刈音易群雄，削平海內。三十餘年，手不舍書，晝則講武，夜  
則思經，登高必賦，對景必詩，深明音樂。善能騎射，曾在南皮一日射雉六十三頭。及造  
宮室器械，無不曲盡其妙。是以遂成大業，開闡洪基也。』

 

晉平陽侯陳壽評曹操曰：『漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。    
太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬音覽申、商之法術，講韓、白之奇策。官方授材，各因其器  
；矯情任算，不念舊惡。終能總禦皇機，克成洪業者，為其明略最優也。抑可謂非常之人  
，超世之傑矣。』

 

宋賢贊曹操功德詩曰：『漢末挺生曹孟德，胸蟠星斗氣淩雲。智謀超越數員將，才德惟    
慳萬乘君。雖秉權衡欺弱主，尚存禮義效周文。當時若使無公在，未必山河幾處分。』

前賢又貶曹操詩曰：『殺人虛墮淚，對客強追歡。遇酒時時飲，兵書夜夜觀。秉圭升玉    
輦，帶劍上金鑾。歷數奸雄者，誰如曹阿瞞？』

唐太宗祭魏武帝曰：『一將之智有餘，萬乘之才不足。』

宋鄴郡太守晁堯臣登銅雀台，有詩歎曰：『堪歎當時曹孟德，欺君罔上忌多才。昆吾直    
上金鑾殿，蔓草空餘銅雀台。鄴土應難遮醜惡，漳河常是助悲哀。臨風感慨還嗟歎，向日  
奸雄安在哉？』

 

這些詩句大部分都是稱頌曹操的，而毛宗崗一律刪除了。

除此之外，目前通行本美化劉備陣營，醜化及弱化敵對陣營的內容絕大部分都是毛宗崗動
過手腳的，羅貫中雖然也是把曹操當奸雄來寫，但他對劉備是一視同仁，毛本卻把對劉備
陣營不利的字句都改動過。刪掉或修改一些對劉備方面人物不利的言辭。

 

比方說三英戰呂布，嘉靖本是這樣寫：

飛抖搜神威，酣戰呂布。八路諸侯見張飛漸漸槍法散亂，呂布越添精神。張飛性起，大喊  
一聲。雲長把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺，又戰到  
三十合，兩員將戰不倒呂布。

 

而毛本改成：

飛抖擻精神，酣戰呂布。連鬥五十餘合，不分勝負。雲長見了，把馬一拍，舞八十二斤    

青龍偃月刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺。戰到三十合，戰不倒呂布。

也就是原本嘉靖本裡張飛鬥呂布明顯趨於劣勢，毛本卻改成兩人不分勝負了。另外像是過
五關斬六將，嘉靖本裡關羽最後是跟夏候惇鬥了五十回合不分勝負的，毛本卻改成只鬥不
到十回合，張遼就出現了。

 

又關羽斬顏良，嘉靖本有在後面加了一段：

原來顏良辭袁紹時，劉玄德曾暗囑曰：『吾有一弟，乃關雲長也，身長九尺五寸，須長    

一尺八寸，面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉，喜穿綠錦戰袍，騎黃驃馬，使青龍大刀，必在曹  
操處。如見他，可教急來。』因此顏良見關公來，只道是他來投奔，故不準備迎敵，被關  
公斬于馬下。

 

也就是顏良根本就是在完全沒有提防的情況下被KO掉的，毛宗崗卻為了強化關羽，把這段
刪除了。又關羽戰紀靈，嘉靖本是「與紀靈大戰二十合，紀靈少歇」，毛本卻改成「一連
三十合，不分勝負。紀靈大叫少歇」把情況改寫成像是紀靈不敵主動叫停的。又漢中之戰
張郃鬥張飛，張郃中伏，嘉靖本寫「戰到三五十合，張郃只盼兩寨來救」，救兵未至，「
郃與死戰百十餘合」之後逃走，毛宗崗卻改成張郃直接落跑。諸如此類。

 

另外就是毛宗崗在美化劉備陣營的人物上也下了不少功夫，毛宗崗幾乎把所有對劉備陣營
不利的話都刪改了，如龐德死前罵關羽，嘉靖本寫為「豎子！何謂降也？吾魏王有帶甲百
萬，威震天下，劉備乃庸才耳，吾豈肯降汝！甯死刀下，安降無名之將耶！」，毛本改成
「吾寧死刀下，豈降汝耶！」把原本龐德慷慨激昂的氣勢抹除掉了。

 

再者嘉靖本裡諸葛亮儘管神機妙算，但並未弱化其他人的能力，毛本卻大幅偏袒孔明，如
赤壁之戰嘉靖本裡周瑜的活躍並不在孔明之下，毛本卻把大部分的功勞劃歸孔明，完全神
話了諸葛亮。再來嘉靖本裡諸葛亮人格上是有不少缺點的，且心狠手辣不在話下，毛本為
了維護孔明形象把這些都刪改了，如劉備殺劉封，嘉靖本裡是孔明勸劉備殺的。上方谷火
燒司馬，嘉靖本裡諸葛亮是想連魏延一塊燒死，這些毛本都刪除。

 

這些例子看起來大家或許會以為毛宗崗版本反而把羅貫中的版本改得失色了不少，其實不
是這樣，毛本潤色並修改了原書中鄙陋的字句，及冗長、不通、不合理之處，如參照各篇
篇名比較一下大家就知道毛本高明得多。並增添了許多典故。如開頭楊慎那篇《廿一史彈
詞》中著名的「滾滾長江東逝水...」，還有那句「話說天下大勢，分久必合，合久必分
」就是毛宗崗加上去的，另外還補充了許多史料，如陳琳替袁紹所作的討伐曹操的檄文等
等。並且還刪掉了原本中很多其實寫得很差勁的所謂「後人」寫的詩和評論。

 

所以就文學價值上，毛本是比羅本進步得多的，因此最後毛本才得以流傳，成為現代的三
國演義通行本，若無毛宗崗的修改，三國演義大部分就純粹只是民間的傳說故事，而不會
是現在對其七實三虛的評價。但是毛本中，原本原著裡沒有的強烈的尊劉貶曹思想，就跟
著流傳下來了，成為現代人評斷三國人物的印象。

 

然後就會出現一些不明就裡的人批羅貫中醜化曹操...

飛俠阿達

    續前一篇的機緣，阿丹小時後對於賴聲川導演的【飛俠阿達】印象很深，也很有感悟，而每個人生不同的階段都會有不同的體悟。這部電影滿足了阿丹小時後的武俠夢，當此時阿丹要步入中年時，再看了一次感悟特別深，尤其當阿丹的腿受傷後………

    介於藝術與商業間的火侯，賴聲川導演的戲不會讓人看不懂，但看了之後又可以反覆在腦海中咀嚼，讓禪學的意境融入電影與戲劇中，這是阿丹最喜歡的戲劇風格之一。

    阿丹一向不喜歡那些自以為藝術價值高，在國際上得獎，但卻沒幾個人看得懂的電影。【出世】的話就不必來搞電影或戲劇啦，想拍電影或戲劇那你就已經【入世】了！

阿丹如是說：

    阿丹因為練習角力而腿部受傷，但這真的是我所追求的嗎？答案則否，我所要追求的應該是「武術」！格鬥可以是武術的一部份，但武術卻不等同於格鬥；格鬥是一門技術，而武術除了中包含技術外，更焠鍊出許多文化、哲學、品格、養生、修為…….等功課；格鬥的目標只有一個，就是做掉對方，求取極大的勝利，而武術則是「敗中求勝、勝而不勝」，這是一輩子的修練絕非技術層面可到達。

    格鬥只是武術道路邊上的一朵小花，如果你只注重格鬥，那就會掉入一個陷阱中~~~~「以暴制暴」。最近因為校園霸凌頻傳，因此有很多有人開始提倡小朋友要多練些格鬥術，不過阿丹深刻的覺得暴力解決不了根本的問題，當然暴力絕對可以解決當下的問題，但之後卻會繁衍出你更多意想不到的難題，這遠非暴力所能解決的。對阿丹來說「武術」如同「哲學」最後都是以智慧為目標，如果你我都有了智慧，那人世中的許多問題也都能平衡的解決了。

 

順帶一提，我很喜歡李立群在劇的的那句口頭禪：「給他貼兩塊、帶兩塊」。我現在到中醫診所也是差不多耶。

 

 

 

 

以下是片中讓阿丹有所感的深度對話：

 

【起點】

 

阿達：「我想跟師父學習輕功」

焦師傅：「如果你學功夫的最終目標就是想飛起來，那你到最後了不起就是飛得

                    起來而已，那又怎樣呢？」

阿達：「我覺得還不錯…………..」

焦師傅：「你要學功夫，但是你已經把功夫看扁了」

 

【過程】

 

「師父教的這些東西，講出去是沒有用的，因為是看不到的」　

「如果有一天，你學成了一種看得見的東西，你還是不能講出去，因為別人還是看不見」

 

「輕功為什麼不能露？」

「任何深奧的功夫，如果練成了，是絕對不能外露的，露了，會引起各種出世入世的麻煩，這個呀，很難解釋的」

「練成了，不能露，那練來幹什麼？」

「輕功只不過是更大道路上路邊的小野草而已，走這條道路的人非常的多，可是他們把目標放在很遠的盡頭，目標放在盡頭的人，如果在路邊上摘了野草給人看，那豈不是別人以為野草就是盡頭？」

  

師：「項羽有輕功那他為什麼飛不過烏江」

阿達：「因為輕功這種絕技練成之後是不准露的」

師：「這麼說，你上次模擬考考兩百八，是你已經唸成了而不露是不是？」

師：「你高！」

師：「你是練成了不準露，沒練成又露不出來，那我們怎麼知道你練成了沒有？」

 

【態度】

 

「但是在最得意的時候，一個練功夫的人要懂得放棄，放棄之後才有更高的成就」

 

「師傅最後就是你自己，因為只有你知道自己在哪裡」

 

「練輕功，腿上綁不綁東西根本不重要」

「重要的是你能不能體會到，生命本身就是一個漂在那裡的東西」

「體會不到這一點，那你練的再久也都沒用」

「看的到這一層，那飛不飛就無所謂了」

 

「他退功了。」

「他怎麼會退功的？」「搞不清出當初自己為什麼要練功」

廢人

行為類上癮包括：網路遊戲、色情網站、賭博、性癮、整型、購物狂、工作狂……等。治療行為類上癮最大的困難在於「取得容易」，毒品還需要用錢買，而許多行為上癮只要打開電腦或電視就可以輕易取得，甚至不用花錢。上癮者也認為無傷大雅，不會妨礙日常生活，久而久之傷害到大腦到了無法自拔，甚至到達「失能」的地步才真正覺醒。

行為類上癮很難用「監控」的方式處理，因為手機、網路無所不在，這是最大的難題。青少年由於處於監護狀態，必須依賴家長的供應，比較容易控管。

即便如此，家長總是向我反應：「孩子萬一不願意怎麼辦？」通常我總是會問：「你有按照書中的步驟執行嗎？」輔導青少年的關鍵在「執行」而不是「勸告」。許多結果都是家長「幻想」出來的，例如：萬一離家出走怎麼辦？萬一他不願意怎麼辦？或者跳過其他步驟直接斷網路，引起極大的糾紛。

至於成年人的行為類上癮必須要靠自己的覺醒，很難被約束，最重要的原因是他們可以養活自己，因此必須透過「信仰」及「上癮帶來的失敗」而產生自我覺醒才有機會。

物質類上癮的危險在於對「生理」的破壞，而導致行為偏差、擾亂家庭及社會治安。而行為類上癮的危險在於對「關係」的破壞。人類無法獨立生活，必須透過與人的互動而得到滿足與喜樂，而行為類上癮如：網路遊戲、色情網站、賭博都是虛擬的快感，不但傷害與人的關係也傷害與上帝之間的關係。

這類的成癮容易導致人格分裂、精神疾病、婚姻破裂，長期自我封閉的結果更可能帶來憂鬱症，甚至走向自我毀滅。本書聚焦在如果是成年人該怎麼辦？如何做到有效的「自我控制」？

任何上癮「自我揭露」是治療第一步，但是對行為類上癮而言更加困難，因為很難被發現。然而它的傷害絕對不下於毒品， 醫學證明長期觀看色情網站及網路遊戲成癮者，會關閉大腦的某些功能，它對大腦的傷害不下古柯鹼。就像毒品一樣，觀看色情網站、網路遊戲會及賭博都散發讓大腦感覺快樂知覺的「多巴氨」，過度刺激的結果形成上癮，產生依賴性。沉溺時間越來越久而無法自拔，斷戒時會出現易怒、暴躁、流淚、倦怠等症狀。真實世界的人、事、物不會引起他們的關心或興趣，對學習、工作缺乏動力。

行為類上癮或許不會讓你成為「死人」，但卻會讓你成為「廢人」。嚴重者甚至引發精神分裂、憂鬱症、躁鬱症等。然而這僅僅是對生理的影響，對家庭、工作、人際關係、財務的影響更大。

行為類成癮最重要的關鍵就是「節制」，節制不是壓抑而是「搏鬥」。聖經中保羅用「交戰」形容和罪之間的搏鬥。又說：「我要嚴格的對付自己身體，要完全控制它……」（哥林多前書9 章27 節）這裡所謂的「肢體」指的就是身體的罪，也包括眼目的情慾，用在今天就是「色情網路」。

據統計，色情網站佔全球網站的總數約百分之十二，色情網站的資料傳送量約佔總互聯網的三分之一。在美國有大約有四千萬人瀏覽色情網站的習慣，每年耗資高達一千多億美元。七成以上沉溺在色情網站的人平均年齡18 歲到24歲，他們從十一歲就開始觀看色情網站。

在華人社會中，色情網路上癮的隱密性較高，很難有正確的統計資料。我在臉書上經常會有年輕人私訊給我詢問這方面的解決之道。色情網路上癮的問題相當嚴重，其關鍵在「很難浮現」。等到配偶求助或被發現時，通常都是影響生活作息或產生犯罪行為。網路「匿名」的特質使得色情畫面流傳更廣、更容易取得。

色情簡單來說就是將人當作「物品」對待，尤其將女性視為發洩性慾的對象。基於生物學驅動的概念，男性尋求刺激性畫面的動機遠比女性要強烈。對色情網路或刊物上癮者會產生許多後遺症如：人際關係的障礙、婚姻關係的挫敗……等。

色情網路上癮最大的危險就是當尋求的畫面不夠刺激、無法被滿足時，就會付出於行動，產生性成癮或性侵。絕大多數的性侵犯都有觀看色情網路的習慣，八成以上的罪犯都有嚴重觀看色情網站及刊物的問題。藥物濫用者也是如此，他們的動機都是「尋求快感和刺激」。

由於社會道德向下沉淪、家庭系統的崩壞、大眾傳播體的大量放送性感畫面，讓大腦尚未發展完成的青少年很容易就接觸裸露病態的畫面，加強了他們日後對色情畫面的上癮。沉溺色情畫面的結果據統計：

• 72% 產生過自殺的念頭

• 70% 在婚姻出現嚴重的問題

• 68% 有接觸愛滋及其他性病的危險

• 58% 觸犯法律，如：性騷擾、非禮及強姦

• 40% 失去伴侶或配偶

• 27% 失業

• 17% 企圖自殺

通常家中有長輩觀看色情畫面，青少年也比較容易對色情網路上癮。在青少年大腦尚未發育完整之前，任何上癮都會挫傷他們的大腦。越刺激的畫面越容易停留在他們的記憶裡，並且揮之不去。即使到了成年人，那樣的畫面會在某個時機喚起他們內心的渴慕，同時會產生驅動的慾望：「五十歲看色情畫面不會怎樣，但十五歲就會上癮。」

由於網路的興起，讓好奇的青少年不費吹灰之力就可取得這些畫面，色情網路上癮者越來越多，因此我建議要將家中的電腦放在公共空間，不要放在孩子的房間。家有青少年的家庭要裝設「色情守門員」避免日後色情網路上癮。在兒童時期有收看色情畫面的孩子，未來色情網路上癮的機率會比較高。

色情刊物或網路上癮的常見原因包括：長期感到孤單寂寞、社交圈狹窄、不知如何排解壓力、生活沒有方向、沒有處理童年時的性侵傷害等等。色情網路的上癮很難產生自覺，通常都是要等到對自己或周遭的人產生傷害，才會想要戒掉。和任何沉溺者一樣，明知道這會帶來極大的傷害，卻無法停止，並出現失控的感覺，具有強迫性。

炮友

!!小女子163/68 不喜誤入!!!

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"等很久嗎"你來開門時總這麼問
"不會啊"我用招牌笑容回應
每次來到你的租屋處
總在你來開門那刻起就濕成一片


進了門 你癱坐沙發上
我卸下身上的包包 跨坐上去 手環在你脖子上
燈光很昏暗 但我仍清楚看見你深邃的輪廓

"你今天塗口紅 嗯?"低沉的嗓音總讓我難以招架
"嗯..."我抿了唇 眼睛不敢直視 害羞的回應
"反正都會被我吃掉"就這樣親了上來

我們飢渴的吻著彼此的雙唇 唇舌交纏
你貪婪的把手伸進衣內在我的胸上搓揉
我扭著腰 能清楚的感受到你的勃起

"真想在這裡直接幹你"
"真的嗎"我雙眼注視著他
"不行,這裡會有人經過,上樓吧"


到了房間
"門記得上鎖"
在鎖好門轉身那刻 你就抱了上來
我們相互擁吻 你的手游移在我的胸上 臀部
我閉上雙眼享受著親吻以及被撫摸的感覺

漸漸我們吻到床上
起初只是坐著後來漸漸躺下
唇舌之間的交纏 卻沒有停過
我時不時忍不住發出小聲的呻吟

你急促將我的衣服褪去
我拱起背部 好讓你熟練的解開後方的內衣扣
"好香..."你在我脖子邊吸了一口
心裡默默驕傲Victoria's Secret乳液果然奏效
接著瘋狂搓揉著我一覽無遺的雙乳

"幫我含"一聲令下 我就知道該怎麼做了
你躺在床上 我迫不及待連帶你的內褲和褲子一起脫下
一口含了進去 坦白說口交不是我的強項
但是仍拼了命的吸吮 舔拭
你時不時逗弄著我的奶頭 將我的頭往下壓
可以清楚感覺到你的龜頭頂在我的喉嚨
這感覺不是很舒服 但是又有種說不上來的愉悅

接著你將我壓在床上
吻著我的雙唇 耳後 頸部 漸漸到胸部
一手揉著我的胸 雙唇包覆著我的奶頭
一手漸漸向下摸"怎麼這麼濕了?"
你坐在我身上褪下了僅存的上衣
也脫下我的褲子及最後一到防線

拿起一旁的保險套 熟練的套上
我的目不轉睛的注視著你的一舉一動
對我來說 你真的是個很有魅力的男人

將你的肉棒抵在我的小穴口 又再次吻了上來
"真的好想要 拜託快幹死我"內心拼命吶喊著
嘴卻被你的唇舌填滿 滿足的說不出話
我扭動著腰 希望你能填滿我
這種感覺實在很掉人胃口

"想要嗎?"你露出邪惡的笑容
"嗯...."我注視著你 幾乎說不出話來
"想要就自己說啊"
"我想...."話還沒說完 你就頂了進來

開始一陣瘋狂的抽插
甚至能清楚聽到小穴濕淋淋的水聲
"你怎麼這麼淫蕩"說完又在次吻了上來
"嗯...嗯....啊...."伴隨著你的吻 我只能發出這樣簡單的呻吟
清楚感受到胸部貼在你的胸膛上不停晃動

接著轉向側面
我提起臀部 好方便抽插
你雙手放在我的胸部及腰上
“嗯....嗯....啊...嗯.....”
隨著越來越激烈的抽動 我也忍不住越叫越大聲
你用手摀住我的嘴示意要我不能叫太大聲
因為租屋處隔音不太好

然後我們又轉向正面
這次你講我的腿向上抬 膝蓋貼在胸部上
又是一陣瘋狂的抽插
你將食指及中指放入我的口中
我像是襁褓一般吸吮著雙指
此時已經幾乎爽到失去意識的感覺
真的好喜歡這個姿勢 每一下都頂到底

最後在一陣激烈的抽插中
“阿斯.....”你射了
腦中原本興奮無比的感覺
也瞬間回到了現實

背叛機制

我分享身邊人的例子;

 首先, 為什麼會有這些人, 不外乎成長過程中遭受重大打擊

我得先替這些人說話, 很多人並不是故意的, 這和詐騙集團不同, 詐騙集團要的就是騙錢
匯款, 但這種人往往還會拿錢給你 (真的) 可是他們要的是最難得到的


就是真心 

 我有親人有這種'症狀'(這種人格疾患很難定義, 就先稱之症狀吧), 可追朔到民國36年蔣
家來台的事, 當時造成家族異離的家族恩怨, 有些無法與現實相處的人, 就會出現這種現
像, 但他們所言也並非全非 (家族離異前的榮景..等等) 然後一代又一代, 如果孩子教育
沒辦法客觀化, 很容易形成一個病態環境, 在下一代或下下一代的成長過程中養成這種
'潛在性'症狀, 如果這些孩子將來一遇到打擊, 其實傷害他們的並不是打擊那件事, 而是
回到原生家庭的病態環境下遭遇到的扭曲, 可是他們會覺得這是對的, 所以只要沒意識到
, 他們認知上還真並不覺得在說謊, 可是這後面是滿滿的背叛 

以上不論年紀, 但根源通常都是原生家庭 (要看家族史, 不一定是這一代)

由於我出身在這樣的'病態世家', 看過很多, 其實那類人我可以去辨識, 特別是對於人到
底是不是'真心'這件事, 我特別能察覺

一般人的交往(不論是男女還是一般朋友)是這樣, 先保持禮貌還有距離, 等到時間累積了
有個適當時機再進一步, 然後成為朋友或是男女朋友, 男女朋友可能歷經一個承諾階段,
通常是在這個階段後, 才是真心的考驗, 也可能會分手或不聯絡, 但通常在結婚或是邁入
長期穩定信任關係前, 一般人都還是會把觀察放第一, 真心信任放後面

但對這種人, 他們一開始就是真心 (沒錯, 只是他們講的話對別人來說就是謊言) 可是他
們心是真的, 只要你不去觸碰到他內心最在意的傷痛, 他對你是無比信任, 甚至願意為你
付出 (比如原文中的跪下求婚)

這就可以看出問題了, 在一般人的觀察期裡, 他們就已經是真心期. 所以他們原本也沒打
算要騙你的家庭背景, 就會被刻意放大 (因為一般人在剛認識也不太會講家庭背景, 可能
是覺得可以信任後才會聊一些) 這不能怪他們的事, 他們試圖讓你們知道, 我沒有這方面
的問題, 然而卻是欲蓋彌彰, 甚至是他們機制就是如此. 先不論內容怎樣, 光順序就與一
般人相反. 通常這種人的智商都沒問題, 甚至不低, 他們的邏輯是把這關過去, 所以都帶
有編劇能力, 也知道人們想聽的是什麼

但問題就是順序不對, 這件事就一直讓人心裡會起疑問

 我身邊的人有這樣的例子, 他甚至出具戶口名簿給人看, 他講的也沒錯, 跟原文這種謊言
不同, 可是就是順序不對, 因為一般人就不會那麼做

再來一般人的觀察期, 通常是先假設在'你有沒有要騙我'的情況下, 這是一個基本的社會
化. 可是這種人長期活在自我世界裡 (他的世界不一定是謊言, 可能是真實的, 只是沒跟
大眾接軌) 他們一開始就拋出真心欲取信的行為, 反而會讓一般人放大鏡倍數更加放大

(插曲: 這也可以解釋那些不在乎的人為什麼往往可以通過某些測試, 因為他們不在意的情
況就是, 導致沒有得失心, 往往卻能通過'你有沒有要騙我的'人際交往初步測試)

先不論他們真心取信的內容是真 (有兩種, 一種是自認為真, 一種是客觀真實) 只要他們
感覺到對方哪裡不信任自己, 就會出現失控行為. 比如說不信就算了, 比如說採用更多的
方式取信對方..等等, 但對一般人來說這種行為往往就是更加深這個人有可能在騙人的印
象, 最後兩邊開始越來越遠, 如果這種人無法控制自己行為, 就會無法收拾造成人際關係
的破滅 

我有一個朋友 (小時候一起長大所以我知道) 條件不差卻單身多年, 主要是來自爸媽從小
就異離的打擊, 他完全不想讓人家看到他脆弱的一面. 說真的他很努力, 學經歷外表皆優
, 但是他就是'順序不對'

他會信任我是因為小時候一次意外知道我也是家庭離異, 但我小時候做過班長, 從小就被
逼著社會化. 所以我具備了辨識能力

他每一任女友都無法維持長久, 但他不是玩咖, 甚至有不親熱也交往兩年的女友, 但這對
一般人來說就是怪人, 因為他的邏輯是我可以不碰妳直到信任. 但妳知道現在都201x年了,
你這種舉動對很多女生來說不僅不能滿足靈與肉, 更是讓人覺得妳一定哪裡怪怪的. 所以
那個女友其實是觀察兩年, 最後發現就是哪裡怪怪的所以分開, 但分開這種人就會失控,
所以標籤就被貼上, 一般人就會把前後自動連結起來, 做出你是怪人的判斷. 但是事實上
是這種人逼自己到這種境界

就連玩咖上床一夜, 或是交往了三個月什麼都吃過了然後分手, 都沒這個這樣折耗人也損
耗自己, 可是他的內心是自我認知 純潔 且 認真 (就真的有這種人) 

最近他說他看開了, 沒有結婚打算, 這一輩子就投入工作吧. 其實他真的只要改一下順序
就可以, 可是這種東西是小時候就烙印在他們心裡的瘡疤, 他們內心機制就是這樣. 這就
像過敏一樣, 體質問題不是你想改就改. 但他沒有騙人, 至少我聽過身邊一堆女生遇過的
渣男比起來, 他非常誠實. 可是渣男順序是對的, 我朋友順序不對, 特別是他外在條件好
, 然後一開始又進入真心期, 至少我知道很多女生是覺得'害怕'的 (就是那種反社會人格)
可除此之外, 為人有禮上進自律, 但就是沒什麼朋友, 也沒家人, 一整個人看起來就像男
的芭比娃娃 (因為他是長得好看的男生) 反而讓人覺得非常難與一般人相處

魯蛇嗎? 我覺得就是那少數幾趴的異常人格 

 再講講家庭關心還有諮商治療

家庭關心, 其實只對一般人有用, 因為這種人通常都不是故意, 也並不願意. 甚至說他們
的根源就是家庭, 所以要說什麼請家人出來這種, 通常都是在把他們推進深淵 (病槽) 書
裡常講的通常都建立在家裡有那種腦子清楚EQ又好, 經濟穩定的'家人', 但事實上, 往往
相反, 這些人就是要出來, 不然在家裡, 他們病得更重, 我不知道大家能不能理解這句話,
就是他們出來就已經是在'救自己'了, 不想再陷進去

諮商治療, 這通常也對一般人有用, 但對這種人作用不高. 因為他們長期累積的經驗, 是
不信任任何人的, 我身邊那位親人, 就是跟醫生還有諮商師大玩諜對諜, 建構起好幾個版
本的劇情, 讓原本一件事變成N件事, 但卻都避開真正的原因. 但是對業者來說費用就繼續
收, 即使以職業道德角度來說並不妥, 但我知道諮商人員也不喜歡這種病患, 甚至有諮商
人員被逼瘋的情況 (像是恐怖情人一樣對待諮商人員) 因為這種人智力不低, 情商也不是
沒有, 但就是他們不願意交出自己真實面, 在虛構劇本中的情商智力都是沒有問題的, 甚
至想從專業人員口中套出'他們是正常的'來回到現實社會的情況, 然後認為果然連醫生或
諮商師都不可信任

以上我皆親身經歷, 做法是與當事人身邊互動對象做過各種訊息交叉比對才能釐清 

我只能說, 非常累, 因為他們也並沒有犯罪, 但是身邊人會非常非常累, 這就是他們過不
了的關. 甚至不用到信任程度, 光這樣相處即使沒騙你, 就沒幾個人受得了

我那位親人是女生, 原出身不錯但是經歷過家庭離異的後代, 是從她媽媽就開始了(也就
是我阿姨也是類似這樣, 所以你說要她家屬出來, 就是推她入病槽) 我會知道是因為我在
家族裡, 算是比較具抽離性的人格, 小時候沒跟這些人一起住過太久, 交叉比對下才知道
很多事情

她外表看來正常, 可說是漂亮有魅力的女生, 談吐也知怎麼對大人應對進退(像劉x安那種)
, 在她建構的多劇本中, 說實在沒幾個邏輯反推去認真檢視, 也無人發現有異, 可是她只
要發現有人入侵她內心真實世界, 就會失控. 她失控方式就是在建構劇本中不斷地找你bug
, 但真正邏輯是本身劇本就有問題, 所以已經一堆男生, 已經死在帳上 (心裡會有個背叛
清單) 可這些男的不是真的背叛

而她也懂社會, 對諮商師和醫師也知道怎麼應對進退, 你如果看過她很有禮貌地從診所回
來, 寫完email跟諮商師的'假心情交換日誌', 然後轉過頭綁頭髮, 把抗憂鬱藥物丟掉不吃
, 說吃了會改變體質, 可能會影響她的身材雕朔計畫 (她完全懂的飲食, 運動, 健身, 打
扮, 社交等等) 就知道她們完完全全有能力自我控制, 甚至是到了比一般人嚴格的控制狂
程度. 也懂得男人在想什麼, 討人歡喜, 魅惑吸引..等等 

她們的生存機制則可能已內化為本能, 是沒有自我意識的

*上述的是這是一種療程諮商方式, 可是她會去測試諮商師或醫師的真心, 也就是她不在
乎那些'方式' (藥物, 筆記, 談話內容, 或是文章日記..等等, 都可以是假的) 只要發現
心理人員不是真心, 她就會以讓心理人員掉入她們的陷阱為設定進行諮商, 來看人會掉到
什麼程度, 所以這些'方式', 對她們來說都可以是一種對社會的反測試, 而不是拿來治癒
自己. 跟一般人面對到壓力或問題, 去諮商或看醫生, 截然不同

我也都大概看完了推文的'一般人'反應, 所以我替這些人說說話, 這些人通常都受到過很
深的心理創傷, 很多並不是他們不想, 而是長期在那個環境中, 他們的'生存機制'. 但通
常有些成就也都需要極端的異常人格才能逼迫出極限 (像Steve Jobs就是個棄子) 他們是
這個社會的一部分, 接納可能才是辦法, 不要一昧地說做人要誠實, 要努力, 要找家人醫
生, 因為事實上這些一般人認知的正常關懷或是治癒方式, 就是他們被背叛的傷痛. 但一
般人在心智能力不夠的情況下, 還是要保持有距離的接納, 也讓自己生活盡量正常不被影
響, 因為這些人也並不願意身邊的人受傷, 而且他們是很積極的努力生存

所以, 這些人的自我認知是人生是積極的, 是認真的 (所以甚至有些是自信的) 

最後我跟那位條件與資質不錯的男生朋友深聊, 反正既然都如此了, 身為異常者, 要就幹
到底吧. 他打算規劃自己的事業, 將來開公司, 把自己心力背水般地都貢獻給事業, 反正
沒朋友沒家人, 了不起來到世上就命一條, 為何不留個印記?

基本上這個人只要不牽扯親密關係, 他所有運作都是正常, 甚至冷靜優於常人, 像外科手
術般那樣, 但他本人內心是非常激動地一直在測試'他人真心'這件事. 即使一切都那麼冷
靜. 總之我大概還是會保持距離看著他, 只要他勿因己傷人感情, 那麼他的活動對社會經
濟有貢獻, 都比渣男還有罪犯好, 我是那麼想的

像福爾摩斯那種帥氣, 只存在影集裡

一點分享

 --關鍵字--
人格疾患A,B,C三群
邊緣性人格疾患 (BPD)
反社會人格障礙 (ASPD) 

 --補充: 關於生存機制--
通常這類人都有交出真心, 講出真相但被背叛的經驗
背叛對象如果是家人師長或醫師諮商師, 或是好友, 情感對象的話

那他基本上都再難以信任他人 

-> 生存機制的形成

如這人是有能力競爭生存的, 他就可以活在自己的生存機制內求自我實現, 而不倚賴他人
目的就是要把過去抹滅, 甚至是有自信做到 (自我認定是積極的, 所以有些人還很有魅力)

但就是因為有這個能力去運作, 反倒讓這個機制一再成長最後替換掉了真實面
所以一直造成循環, 當與一般人觸及親密關係時, 即可能被一般人再次背叛
(但一般人其實並非故意, 只是自我保護) 反而更加深這個機制的運作

完美的照顧者

在愛裡找到一個對的人，要花多久時間？（示意圖擷取自YouTube）

曾經有一位朋友，他跟我講：「有瑕疵的都不是愛情，戀愛本身就不應該有太多現實生活的煩惱，諸如關於錢銀、居住等等問題其實都只不過是愛情裡面的雜質。」

類似的說話，其實我從不同人的口中聽過不下一次。他們要的是純愛，希望那個幻想的世界能降臨到世間，哪怕幾分鐘都好。我很懷疑世間究竟有沒有這種所謂的純粹愛情，亦不知道究竟要滿足他們有多難，不知道最後他們能不能等到那位真正的「對先生」、「對小姐」。不過後來，我只知道一件事而已 ──

這種想法真的很病態！

以下是其中可能的理由。

1. 你的媽媽與你的對先生對小姐

從人呱呱墜地一刻，到三至四歲開始有記憶、有意識的時候，其實我們不曾有過與母親分離的感覺。每當嬰孩哭哭啼啼之時，母親總要隨時隨地為寶寶提供食物，或者照顧他們的生理需要。整個過程是不需要言語作為中介的，至少在嬰兒的世界裡面分不出你我之別。寶寶還未懂得說話，母親便知道他是肚子餓，還是要大小二便。兩者儼如一個統一的整體，而非分離的兩個獨立個體。整個過程當中，不需要言語作為中介，母親就如懂得「他心通」一樣，直接曉得孩子的真實需求。

「母親」就如一位萬能照顧者，且能隨傳隨到。孩子有什麼需求，她都能給予；一個完全拿取，一個完全給予。孩子成為了「我者」，則母親為「他者」，一凹一凸，構成了一個內在封閉的系統。漸漸地，媽媽要求孩子要長大，要上學，要學懂照顧自己，要守規矩，要聽老師話。裡面希望的，就是孩子能夠學懂獨立。但孩子總不會希望自己的完美照顧者離去，亦不會對完美的他者失去想像與追求。「母親」慢慢從你媽媽，變成了嬰孩對完美照料者所投射出來的想像角色。

2. 替代你媽媽的角色

對先生對小姐其實是「想像角色」。與兒時的「母親」類似，他總是完美的，對於很多人來講，這位對先生對小姐正在世界中某處，只不過是現在還未遇到，可能在某一次的巧合相遇便遇上了。而這種巧合，卻又是命定的，因為早一分鐘或遲一分鐘出現，都可能遇不到這個人。

所謂的對先生對小姐，必然與我心靈相通。人永遠期望另一半能與我無論在精神與肉體上完全統一，這種統一不可能是兩個分開的獨立個體，兩個人融二為一而成。我們對另一半的要求總是超越言語的，狹義來講他要如我母親一樣懂得讀我的心；廣義來講，兩人之間沒有概念語言的區分來分開兩個人。

但對先生與對小姐，從不可能是個真真實實的人，而男神、女神都可能有名有姓的。可是，所謂的男女神，總會有你不喜歡的過去，亦通常不會在剛好的時間，剛好的地點出現。活生生的人就是這樣，無論怎麼講都有瑕疵。對先生與對小姐，會不會只是堆的條件而已，是源於人對完美伴侶的投射（projection）而已？

「對的人」就像上帝一樣，超越時間，脫離俗世，不能言說。畢竟所有有限事物加起來，並不會等於無限，他們不單單是美好條件的總和，他們就是完美本身。對先生對小姐，就是站在人心目中絕對的他者，超絕於人的接觸。每當你想走多一步，意圖逼近他們，他們就會以你同樣步距相離，這完全是不可即亦不可及。

但每個人心裡都住著一個這樣的角色，對伴侶抱有「完美的想像」，這個我可不肯定是不是源自所謂的「母親」。不過，所謂完美的想像其實都只是一堆空泛條件，而某種程度上，我們都依靠這種方式來找另一半。這些條件的訂立會固定為一個框架，裡面是我與理想對像的二元關係。

然後，人便能知道「我要什麼」，是「對方大概的形象」，這便是所謂的框架，以後便靠這理想圖像來找心目中完美配偶。

3. 危險的完美框架

人總有思鄉病，通常都會懷念那個自己在嬰孩時候，完全無條件地照顧自己、接受自己的「母親」。當人進入了概念世界，能用言語為人我之間進行劃分之後，其實一切俱往矣，出了伊甸園就再不能回去，僅能寄望愛情中有對像可以「填補」這個位置。

但「填補式」的愛情往往敵不過時間考驗。活生生的人是會因時間流變，特質會有變。以前的張衛健，還是有頭髮的，現在都沒了。但人心目中的對先生對小姐就不會改變，好像模版一樣，鎖在心靈中某一個角落。

當昔日的戀人漸漸不合乎這個「想像的角色」，他便不能完全了填滿這個空隙，總是遺留了一些空間，人總是會覺得：「為何我自己沒變，你已經先變了。」當想像角色與現實條件，或者變與不變之間存在一個落差，這會對人產生巨大的不安與痛苦。

這感覺源於世界上再沒有東西保證兩個人之間的關係不變 ── 這個完美的圖像不再凝固，開始融解。但畢竟人是自由的，誰也不確定下一刻對方會否要走。一旦人發現對方僅僅是「有機會」離去，便覺得完美的「母親」不肯照顧自己的事，又再重演。他們會重新發現，人世間所有關係都是不穩定的，這種焦慮令人坐立不安。

世界會變，但人未必想變，有人會選擇掩蓋這個實相：重新找新的對先生對小姐來「填補」這個位置。然後每次當人覺得與「想像的角色」與現實有落差之時，又可能會再次找別的人來「填補」。

「原來我是找錯了人。」這一下子把那位伴侶從命中注定的位置，降格到一般路人的地位，並有時候會埋怨，為何自己會浪費那麼多時間在錯的人身上。

整個過程，只不過是尋覓一個合乎他理想倒模的對象。這想法根本沒有與他者真實地接觸，他所接觸的僅是自我想像出來的角色而已。就像兒時玩的填色遊戲，裡面填什麼色都可以的。這個戀愛對像，純粹被強行地消融在自己的世界之內。

這種模式是單向的，沒有任何真正的互動，兩個人之間根本不存在真正的創造，根本沒有東西建立過出來。這可能會反反覆覆幾次，直至到那個人意識到以上的是一個封閉式惡性循環。

4. 從不完美之中看見到完美

痛苦的來源似乎在於不接受世界會變，同時不接受世界有瑕疵。與別人建立了關係，而真正的心靈活動卻仍留在孤島之上，這對於任何一種形式的關係都很危險。人仍停留在嬰孩階段，自己仍在是一個內在封閉的系統。人不肯接受這個「完美照顧者」已經離去，不肯接受世界上沒有所謂的完美對象，很多問題就由於這套架構而生。不過，要接受世界上沒有這種抽象的完美，但這並不代表要人不論條件來選擇對象。

所以，問題的關鍵是，若果我們不以條件來擇偶，那麼所謂的愛情是愛什麼？我們亦不能完全消除心目中的「想像角色」，似乎這角色必然會伴隨着我們。而在人的心裡，則一定會有想像與現實的落差，但一切又要輪迴多次嗎？

故此，真正的愛好像要包容這種瑕疵與落差。只要世界上存在時間，只要被愛的是一個具體的人，那麼必然會存在想像與現實的差距，而剩下來的問題，僅僅是具體地怎樣容納所謂「落差」，與之一同生活。

這樣的話，人才是真真正正地跨出去，超越自己之前設定的界限，接觸真正的別人，建立雙向互動的關係。雖然兩種模式都是一個循環，但舊模式僅僅原地打轉；新的模式卻是一直離心，一直擴大的循環。在這個意義下，才真正建立起關係。

反正，愛，說到底其實是一種創造而已